時間：2020-03-07來源：中國水土保持雜志社
用水土生態(tài)理論推進美麗富饒中國實踐
孫發(fā)政
（深圳市大自然生態(tài)園林技術(shù)有限公司，廣東 深圳 518131）
［關(guān)鍵詞］生態(tài)環(huán)境；水土生態(tài)；綠水青山；金山銀山；美麗富饒
［摘要］從我國生態(tài)環(huán)境的問題與困惑出發(fā)，論述了水土生態(tài)理論的科學原理和科學價值，認為水土生態(tài)理論厘清了錯綜復雜的生態(tài)環(huán)境問題，環(huán)境污染是能夠治理的，只是時間和成本問題；而水土生態(tài)是生態(tài)環(huán)境問題的根源，綠水青山破壞了，無法還原。用水土生態(tài)理論闡述了綠水青山就是金山銀山的理念，以及綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的方式和對生態(tài)環(huán)境的不同影響。水土生態(tài)理論是解決當代生態(tài)環(huán)境問題的金鑰匙，是建設美麗富饒中國的理論基礎(chǔ)。水土生態(tài)理論在水土保持上的應用，拓寬了水土保持空間，有必要成立國家水土生態(tài)保持委員會。
［中圖分類號］ S157［文獻標識碼］ C［文章編號］ 1000－0941（2020）02－0015－04
1 我國生態(tài)環(huán)境的問題與困惑
1.1生態(tài)環(huán)境的提法理論上值得探討
生態(tài)環(huán)境的提法在理論上是有爭論的[1]，只不過是如今普遍采用了，也算約定俗成。但不是說生態(tài)環(huán)境的提法就是科學的。“環(huán)境”相對于中心事物而言，是指主體周圍的空間及空間中存在的事物，從建設美麗中國的實踐來看，它包括自然環(huán)境及人文環(huán)境中的物質(zhì)成果部分。而生態(tài)學，最早是由德國動物學家HAECKEL于1869年提出的，是研究有機體與環(huán)境相互關(guān)系的科學；1909年，WARMING提出植物生態(tài)學概念；1935年，英國植物學家TANSLEY提出生態(tài)系統(tǒng)理論；2004年，筆者提出水土生態(tài)理論[2-7]。生態(tài)的內(nèi)涵，是指生物之間及其與非生物之間的關(guān)系。可見“生態(tài)”與“環(huán)境”兩者在內(nèi)涵上是有本質(zhì)區(qū)別的。生態(tài)就是生態(tài)，環(huán)境就是環(huán)境。因此，生態(tài)環(huán)境的提法并不嚴謹，而生態(tài)與環(huán)境的提法才是準確的。在建設美麗中國的進程中，僅注重自然景觀和人文景觀的美麗是不夠的，江山富饒美麗才是建設美麗中國的本質(zhì)要求。這一點，需要從理論上明確闡述，避免只講生態(tài)環(huán)境美麗，而不講經(jīng)濟發(fā)展，或只講經(jīng)濟發(fā)展，而不講生態(tài)環(huán)境保護。
1.2 制定政策的理論依據(jù)有待加強
由于生態(tài)環(huán)境的提法在理論上有不足之處，往往給實際工作帶來迷茫，比如，將“生態(tài)”與“環(huán)境”混為一談，認為是一個概念，以致實踐中抓不住問題的要害。而生態(tài)環(huán)境最大的問題是什么？應該是水土生態(tài)問題[5]。水土保持雖然是基本國策，但還是只有水利部門主管。生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域，包括水土保持，常常以問題為導向，在出現(xiàn)了問題之后，再去亡羊補牢，代價是高昂的，有的再也無法挽回。這些年來，關(guān)于生態(tài)環(huán)境問題的不同聲音依然存在，生態(tài)與經(jīng)濟孰是孰非，莫衷一是；政策制定上也有反復現(xiàn)象。原因在于生態(tài)環(huán)境缺乏完善的理論遵循，理論落后于實踐。
1.3 水土保持理論有待升華
我國在1934年治理黃河泥沙時提出的水土保持概念，一直沿用至今[6]。目前經(jīng)濟社會已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)水土保持理論已經(jīng)難以適應新的發(fā)展，通常用水土保持生態(tài)建設、水土保持生態(tài)治理等來表述當代水土保持實踐。一些地方已經(jīng)將水土保持部門改為生態(tài)環(huán)境中心，海綿城市建設也獨立于水土保持之外。可見，水土保持理論的創(chuàng)新非常之迫切，否則，水土保持空間將越來越小，學科的發(fā)展將嚴重僵化。
1.4 水土生態(tài)理論還沒有引起足夠的重視
雖然生態(tài)環(huán)境錯綜復雜，但是用水土生態(tài)理論來分析，就一目了然了。地球上的生態(tài)環(huán)境問題無非歸咎為環(huán)境污染、水土生態(tài)退化、資源衰竭三大原因。三者之間有區(qū)別，有聯(lián)系，而水土生態(tài)是最大的生態(tài)環(huán)境問題。因此，防止水土生態(tài)退化，就抓住了生態(tài)環(huán)境問題的“牛鼻子”。在規(guī)劃、建設、管理上，首先需要做好顯性和隱性水土流失防治，減少對自然水土生態(tài)的侵占和破壞，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理；其次，防治環(huán)境污染，保護和合理利用自然資源。從源頭上講霧霾是次生的，是由于自然的水土生態(tài)被破壞、大地鋼筋水泥化后，人為活動造成的次生大氣污染，綠水青山不會產(chǎn)生霧霾。水土污染問題，需要做好源頭防控，發(fā)揮自然的凈化功能，養(yǎng)殖類糞便可資源化利用，變廢為寶。
2 水土生態(tài)理論是解決當代生態(tài)環(huán)境問題的金鑰匙
沒有先進的理論，很難有成功的實踐。有時候出發(fā)點是好的，而結(jié)果往往適得其反，事與愿違。在理論上對生態(tài)環(huán)境進行剖析，由表及里，抓住事物的本質(zhì)，事半功倍。相反，理論上含糊不清，就找不出實際問題出現(xiàn)的深層次原因，往往“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”“抓了芝麻，丟了西瓜”。水土生態(tài)理論是在豐富的實踐基礎(chǔ)上建立起來的先進的理論體系，是認識和解決當代生態(tài)環(huán)境問題的一把金鑰匙。
2.1 水土生態(tài)理論厘清了錯綜復雜的生態(tài)環(huán)境問題
生態(tài)環(huán)境問題的根本是人類沒有處理好人與水的關(guān)系、人與土壤的關(guān)系、人與植被的關(guān)系，也就是人與水土生態(tài)的關(guān)系。
環(huán)境污染。從污染物看，有固態(tài)、氣態(tài)、液態(tài)污染。據(jù)聯(lián)合國環(huán)境署估計，每年有超過640萬t垃圾進入海洋，海洋正淪為垃圾場。英國斯凱特島一頭鯨魚在岸邊擱淺而亡，研究人員解剖它的尸體，竟然在它的胃里發(fā)現(xiàn)了足足4 kg的塑料垃圾。從被污染的對象看，有水、土、大氣。霧霾容易看得見，而地下水、河湖及土壤污染，需要通過專業(yè)的檢測手段才能加以判別。此外，還有光、噪音、重金屬、放射物等污染。環(huán)境污染問題總歸能夠得到解決，不過是時間和成本問題。
水土生態(tài)退化。 人類與自然的關(guān)系，尋根溯源歸結(jié)為人與水的關(guān)系、人與土壤的關(guān)系、人與植被的關(guān)系。地球上水土與植被相互關(guān)聯(lián)、相互促進與發(fā)展的生態(tài)平衡關(guān)系是水土生態(tài)的深刻內(nèi)涵，廣義上說，水土生態(tài)是指水、土、植被在其運動和演化過程中的一切關(guān)系的總和。地球上的水、土、植被都是運動和變化的，凡是有水土的地方，必然有植物的生長；植物的生長反過來保育水土資源。森林具有涵養(yǎng)水源、保持水土、固碳放氧、改善氣候等生態(tài)功能；水是光合作用制造有機物的原料，植物體一般含有60%～90%的水分；土壤中的礦物質(zhì)必須溶于水后，才能被吸收并在植物體內(nèi)運轉(zhuǎn)。水、土、植被是相輔相成的有機整體，森林被砍伐、草原被破壞、農(nóng)田被侵占、青山被開挖、河湖被填平，這些水土生態(tài)被破壞，是當代水土生態(tài)退化的主要表現(xiàn)。環(huán)境污染了還可以凈化、治理和還原，而自然的水土生態(tài)被破壞，綠水青山被開挖以至于鋼筋水泥化，則無法還原。人要與自然和諧，做到了人與水、人與土、人與植被的和諧，才能實現(xiàn)人與自然的和諧。
資源衰竭。地球上的水土生態(tài)是由水（江、河、湖、冰川、雨水）、土（土壤、巖石、礦藏）、植被（森林、草原、園林、農(nóng)作物）三大要素在時空上構(gòu)建的自然景觀與自然環(huán)境。無論是生態(tài)、資源還是環(huán)境，都離不開水、土、植被三大要素，三者是生態(tài)的主體，又是環(huán)境、資源的載體。自然的水土生態(tài)被破壞，會造成資源衰退、動植物減少、物產(chǎn)萎縮。地球上的礦藏資源，因人類開采已經(jīng)越來越少，有的已趨于枯竭。資源衰竭和環(huán)境污染，加速水土生態(tài)退化；水土生態(tài)退化，加重資源衰竭和環(huán)境污染。水土生態(tài)退化是最大的生態(tài)環(huán)境問題，是生態(tài)問題的本質(zhì)。
2.2 水土生態(tài)理論是關(guān)于自然界普遍規(guī)律的新認識
水土生態(tài)理論既是認識論，又是方法論，在農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、規(guī)劃、國土、資源、環(huán)境、園林、水土保持等領(lǐng)域，具有重要的科學價值。
從源頭上看，人類的一切生產(chǎn)活動，都是在與水、土、植被打交道。農(nóng)業(yè)上，有“土、肥、水、種、密、保、管、工”八字憲法；工業(yè)上，有原油、煤炭、礦藏開采，廠礦用地；商業(yè)上，有建高樓、園區(qū)；水利上，有筑壩蓄水、發(fā)電；交通上，有修筑公路、機場，等等。上述各方面無不涉及水、土、植被，從而改變著地球上的水土生態(tài)。水土生態(tài)的改變是一切生態(tài)環(huán)境問題的根源[4]。
地球上水、土、植被是相互聯(lián)系、相互促進的有機整體，又有各自的運動規(guī)律。土壤和植被具有地帶性分布規(guī)律。南方有紅壤，北方有黑土；不同緯度、海拔，分布著不同的植物群落。降雨有時空分布，河湖有豐水期和枯水期，海水有漲潮和落潮。這些就是水土生態(tài)規(guī)律，人類活動必須遵循和利用水土生態(tài)規(guī)律。作為陸地生態(tài)系統(tǒng)，要素十分復雜，但從水土生態(tài)理論來認識復雜的生態(tài)系統(tǒng)，抓住水、土、植被主要矛盾，其他問題就會迎刃而解。
水土保持著眼點在于水土資源的保護和利用。水土不分家，有了水土保持；水土植被不分家，有了水土生態(tài)理論。保持水土的目的，是為了發(fā)展植被（包括農(nóng)作物、果樹、牧草）；植被繁茂與穩(wěn)定，是保持水土的初衷，離開植被談水土保持，顯然無意義。水土生態(tài)理論在水土保持方面的應用，使水土保持升級為水土生態(tài)保持，拓展了水土保持空間，真正成為生態(tài)文明建設的主體[5]。水土保持與生態(tài)學的交叉和融合，還將產(chǎn)生一門新的學科——水土生態(tài)學。
2.3 水土生態(tài)理論既微觀又宏觀，不僅關(guān)系到一草一木，還關(guān)系到氣候變化
人類活動無休止地改變陸地和海洋的水土生態(tài)平衡，將森林、草原、濕地變?yōu)楦?，將山川、河流、農(nóng)田變?yōu)槌鞘?、機場、公路、工業(yè)園區(qū)，人類所依賴的自然水土生態(tài)正在以比人類歷史上任何時候都快的速度退化。1980年以來，地球溫室氣體排放量翻了一番，全球平均溫度上升了至少0.7 ℃，氣候變化對遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性產(chǎn)生了深刻的影響。
隨著工業(yè)革命的開始，地球上約有75％的自然水土生態(tài)被改變，原有水土生態(tài)平衡被打破，大量溫室氣體排放到大氣中。研究揭示，如今大氣中的CO2含量可能比過去300萬年中的任何時候都要高。2018下半年以來，格陵蘭島的冰蓋融化速度至少是過去350年以來最快的，比工業(yè)革命前高50%以上，比20世紀快33%。保護水土生態(tài)，可從源頭上阻止全球變暖，避免氣候變化給人類造成不可逆轉(zhuǎn)的災難性后果[4]。
3用水土生態(tài)理論推進美麗富饒中國實踐
生態(tài)文明建設已成為我國全社會的普遍共識，被寫入了黨章和憲法。綠水青山就是金山銀山的理念深入人心，山水林田湖草統(tǒng)籌治理穩(wěn)步推進，美麗富饒中國逐步呈現(xiàn)。昔日殺雞取卵的經(jīng)濟發(fā)展方式得到了根本改變，山不像山、水不像水、天不像天的年代逐步結(jié)束。雖然付出了昂貴的代價，但理論的探索有了豐碩成果，水土生態(tài)理論為建設美麗富饒中國奠定了理論基礎(chǔ)[7]。
3.1 綠水青山是水土生態(tài)的外在表征
綠水青山是由水、土、植被三大要素構(gòu)起的自然地貌景觀，是由眾多子系統(tǒng)組成的一個大的生態(tài)系統(tǒng)，這個生態(tài)系統(tǒng)在一定時間和空間內(nèi)，生物成分和非生物成分之間，通過物質(zhì)循環(huán)和能量流動，相互作用、相互依存，是一個統(tǒng)一整體。綠水青山是泛指地球上多樣性的自然生態(tài)系統(tǒng)，如森林生態(tài)系統(tǒng)、草原生態(tài)系統(tǒng)、農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)、山地生態(tài)系統(tǒng)、水域生態(tài)系統(tǒng)，等等。無論哪種生態(tài)系統(tǒng)，都是由生物成分和非生物成分組成的。生物成分中有綠色植物、動物、細菌、真菌等，非生物成分中有陽光、水、空氣、土、有機質(zhì)、礦物質(zhì)等，每一種成分都很重要，不可或缺，但還是有區(qū)別的。在生物成分中，綠色植物是初級生產(chǎn)者，太陽輻射的能量靠具有葉綠素的植物進行光合作用而進入生態(tài)系統(tǒng)，是關(guān)鍵要素；非生物成分中水土是物質(zhì)循環(huán)的基礎(chǔ)，起主導作用。人類活動直接干預和改變的是水、土、植被三大要素。綠水青山中的水、土、植被三大要素是相互聯(lián)系、相互促進與演化的關(guān)系，構(gòu)建了復雜的生態(tài)系統(tǒng)骨架。水土生態(tài)是一切生態(tài)系統(tǒng)的核心，抓住了水土生態(tài)這個要領(lǐng)，也就抓住了生態(tài)環(huán)境問題的本質(zhì)。人類的生產(chǎn)活動，從源頭上講，都是在與水、土、植被打交道，在獲得物質(zhì)財富的同時，改變著生態(tài)環(huán)境。綠水青山是經(jīng)過億萬年演化而來的，比人類的歷史還要久遠，正因為有了綠水青山，才有了人類的誕生、演化和發(fā)展。綠水青山還是各種動物的天然家園，物種多樣性的自然寶庫[8]。
3.2 金山銀山是水土生態(tài)的內(nèi)在要求
綠水青山具有生態(tài)、環(huán)境、資源的多重屬性，蘊含著豐富的自然資源和物質(zhì)財富，可以形象地稱之為金山銀山。這里的金山銀山有雙重含義：一是尚未被開發(fā)利用的自然資源，具有科研、旅游、生態(tài)、環(huán)境的價值；二是已將自然資源轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財富、現(xiàn)實的經(jīng)濟效益。由此，金山銀山是可持續(xù)發(fā)展的永恒主題。綠水青山就是金山銀山的理念，是可持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是水土生態(tài)的內(nèi)在要求。水土生態(tài)理論在水土保持中的應用，就是保護環(huán)境、改善生態(tài)，目的是發(fā)展經(jīng)濟。因地制宜地發(fā)展農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，是綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的方式之一。毋庸置疑，人類要生存，經(jīng)濟要發(fā)展，工業(yè)化與城市化是人類進步的必然的趨勢和財富增長的重要途徑，也是綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的方式之一[9-10]。綠水青山要轉(zhuǎn)化為金山銀山，必須遵循水土生態(tài)規(guī)律，實現(xiàn)工業(yè)化與城市化的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)與環(huán)境的可持續(xù)維護。
3.3用水土生態(tài)理論推進美麗富饒的中國實踐
用水土生態(tài)理論推進美麗富饒的中國實踐[11-14]，必須遵循綠水青山就是金山銀山的理念，同時處理好以下幾個問題：
（1） 水土生態(tài)是生態(tài)環(huán)境的主要矛盾。要著力解決好顯性和隱性水土流失，有了肥沃的水土，才有繁茂的植被，進而發(fā)展生產(chǎn)和改善生態(tài)環(huán)境。水土生態(tài)涉及水土保持、國土、林草、環(huán)境等部門，應發(fā)揮好水土保持部門現(xiàn)有機構(gòu)的力量，還應成立國家水土生態(tài)保持委員會，統(tǒng)籌多部門力量，強力推進美麗富饒中國的實現(xiàn)。
（2）發(fā)展仍然是當代之要。創(chuàng)造物質(zhì)財富的生產(chǎn)活動，在不斷地改變著水、土、植被，從而也改變著生態(tài)環(huán)境。土地城市化之后的水土生態(tài)，可以通過園林綠化等提升人居環(huán)境；對于養(yǎng)殖業(yè)產(chǎn)生的污染，可以資源化利用，水體、土壤、植被也有凈化污染的能力。
（3）經(jīng)濟發(fā)展的綠水青山、藍天白云，才是美麗富饒中國的推進方向。不能為了綠水青山、藍天白云，而在經(jīng)濟上無所作為。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，需要守護好綠水青山、藍天白云，增進福祉。對于生態(tài)環(huán)境保護，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)應區(qū)別對待。
（4）從源頭保護好水土生態(tài)。以水、土、植被為抓手，生產(chǎn)建設盡量做到不破壞原生地貌，實現(xiàn)人與自然和諧。一個地區(qū)的生態(tài)環(huán)境如何，只要看這個地區(qū)水土生態(tài)如何即可，水、土、植被是生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)，有了好的基礎(chǔ)，空氣質(zhì)量是可控的。
（5）如今，某些新興產(chǎn)業(yè)熱點領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)產(chǎn)能過剩態(tài)勢，如光伏風電產(chǎn)業(yè)工業(yè)園等，這些產(chǎn)業(yè)的建設，曾經(jīng)破壞和占用的綠水青山，由于地形地貌的改變及鋼筋混凝土的建設，再也無法恢復到原有的水土生態(tài)。因此，從源頭上保護好水土生態(tài)，顯得尤為重要。
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［作者簡介］孫發(fā)政（1961—），男，安徽當涂縣人，研究員，博士，長期從事水土生態(tài)、水土保持及草業(yè)研究工作。
［收稿日期］2020-01-07
